温故知新系列 (4)
谈忠说笑 2/2/07
谈忠， 以前， 中国人最爱谈神话似的忠，最后不疾而终。虽然，
我对中国历史认识不多，不过中国历史给我印象很深刻：互相残杀的事件多，血腥味非常重。 对[腐败制度] 的效忠，真是有这/那种[儒子不可教也]之感。
谈忠，大家都知道屈原和棕子的关系。 大家都知道屈原的效忠。
但是，不是大家都知道屈原是个[大笨忠]。 他对[腐败制度]谈 效忠；还以[死]来劝谏。 屈原那种行为令人不敢领教。 不知道他当时父母是否还健在，有妻儿吗？ 不然，他那种以[死]来劝谏的行为，实在是对父母亲，妻儿情是不负责任的。他的死肯定让父母妻儿有断肠的痛苦啊。
是我。嘿。。。。。。。算了，不值得，一走了质，互不愧/亏欠。
还有一个中国历史的大笨忠是岳飞。 明知被皇上招他回去不会是[好事]：会有被砍头之祸。 可是他为了要表达对[腐败制度]的效忠，他快马加鞭赶回去[送死]。 最笨的还是他的mama[思考有问题]. 在他的背上针刺[精忠报国]这文字。 岳飞本身思考被堵塞了，不懂变通。
是我
嘿。。。。。。。算了，不值的。 逃之夭夭，生命无价业。
效忠承可贵，亲情价更高，若为生命故，两者皆可跑。
（爱情承可贵，面包价更高，若为自由故，。。。。。）
真是[以忠为患，伤己伤家人] 哎呀呀呀！
谈效忠讲珍惜。 以前中国人只谈[单方面的效忠]。 只有谈[效忠皇上]， 不谈皇上要多珍惜民众。 哈。。。。。。。。。。。[一边倒的效忠]会谈得很辛苦。 也会谈得很凄惨。霸权似的效忠是一种灾难。翻开中国历史，你们就知道多少[一忠为患]的事件发生。 最可怕的是那种[满家抄斩。 所以没有远用思考的[效忠]是非常恐怖和危险的。
J.F.Kennedy 说：[请不要问国家能为你做什么？请问你能为国家做什么？]对，对，对也错，错，错。 一个讲求民主国家的政府，是受人委托掌管和治理，怎么如此不负责人反问[个人能为国家做什么？] 民主国家个人能发挥的是手中那一张票：换党革新。
一个好政府才会保证会有一个好国家。 一个[无能腐败]的政府，没有资格谈[效忠]。 单方面谈[效忠]，自己慢慢自啴自 弹自唱吧。现在人， 没有像以前中国人那么愚笨跟[腐败制度] 谈效忠。 普通的民众像我，只要那里[空气，水，食物和环境是干净的，又可以让个人充分发展自己]，那个国家就是可以常住的好国家。
不必开口闭口谈[效忠]。很烦也。 有本事实践有保障和舒畅的生活环境，让人生更有意思。
[效忠]是互动和双赢。 是理智和实际的。不是一面倒的事。
要人民对国家效忠，政府要用心，认真和努力为人民打造优良的培育，教养，工作和生活环境。简而言之，为人民制造能[效忠]的环境。
不要如此：
石油涨价跟着涨。 石油降价不调整，嘿。。。。。
政府变身成集团，榨取，榨取再榨取；
有完没完在掠夺。
民众死活是民众。
[效忠吗？]哎呀，谈谈笑笑就好了。
别学屈原和岳飞
对着[腐败制度] 弹/谈效忠， 寻死和送死，哎呀！
还好啦，现在人像我是不会领教屈原和岳飞那一套。 我看他们的思考能力有问题。 人活在这人间长长短短数十年。 人要活得快乐，有意义又蛮满意（fulfilling）的。个人一定要拥有可以让个人尊严抬头的工作。 一份适合个人才华的分内工作。
人生苦短是够苦。 人生苦长是最苦的。
人要生存在这越来越工业化，现代化，城市化和物质化的现实社会里，如果无法找到一份适合自己的工作。
想想，那有多么痛苦啊！天啊！ 要谈[效忠]真是令人[口不应心]。 只能随便谈笑[效忠]。 意思意思啦，无法认真。
肤色政策偏差，很多华人只能跟国家清谈[远距离的效忠，哈。。。。。。]。 真是[忠]得[患得患失]。 不过，现在很流行远距离的[效忠]也。
只要常回国探情也可以激长旅游业。 这肯定也是一种[效忠] 耶。
尤其今年2007是大马旅游年。
要想谈近距离的[效忠]，而且[忠]得有意思，双赢也。 我想是: [不要常问个人能为国家做什么,要常反省国家能为人民提供什么?] 这/那样政府掌管治理国家才会不负人民的委托.
跟着人民才能: [国家为我做什么; 我也能为国家做什么?] 国家,家和国才可以连成一体: 我爱我家我爱国.
家园产业都在此, 不爱家,国,
爱哪里?
忠不忠,双赢也.
忠患
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